Forum.FreeInterventions

Arabpsynet		Forum / المنتـــدى / Forum	شبكة العلوم النفسية العربية

. مداخــلات حــــرة .
سعيا لتفعيل حوار المنتدى بالشبكة نعرض لمداخلات اساتذة وطلبة وردت علينا بالبريد الإلكتروني
q The Arabic language is rich and adaptable enough to achieve such goal
Dear sir, It seems rather Ironic that my participation in this topic comes in English. The main reason for that is the lack of an arabic keyboard in the English Hospital I work in ! I guess I have a good excuse then. I have studied Medicine in English in my home country ,Iraq, prior to coming to the UK. At the time I did not find it difficult or even strange to take a history from a patient in Arabic and then writing it in the notes in English along with the management plan( which should also be addressed to the nursing staff). After I came to work in the UK, I found the system we had back home rather bizarre. I personally felt that it marginalise the nursing staff. I developed an even stronger opinion about that after I started my psychiatric career. Language is a vital ingredient in strengthening the doctor-patient relationship and in my opinion psychiatry is one branch of Medicine where communication by the mother tongue is exteamly important. I would , therefore, support the notion of teaching psychiatry in Arabic to medical students across the Arab nation. I believe that the Arabic language is rich and adaptable enough to achieve such goal. Thank you
q Please I need your help in my research / Nashat Adel Mohamed: nashaatadel@yahoo.com
Dear professors and colleagues I am a resident of psychiatry, Minia university hospital, Minia, Egypt. I am interested in psychotherapy and my research for fulfillment of master degree is in "biological aspects of psychotherapy". Please I am in need for papers about " Effects of Psychotherapy on gene expression" please send that to my e mail or by regular mail to : Minia university hospital, department of psychiatry, Minia , Egypt. post code 61111. Many thanks and I am sure you will help me, Sincerely
q الفضاء الهندسي وعلاقته بالتحصيل المدرسي
إنني أستاذة جامعية من الجزائر وأريد الإطلاع على الأعمال التي تختص بعلم النفس وعلاقته بالبناء، موضوع بحثي هو الفضاء الهندسي وعلاقته بالتحصيل المدرسي.
q الجــدول التشخيصـي المصـري / عبدالرحمن ابراهيم - سوريـا / لبنـان: ar.i@laposte.net
يشرفني طلب مساعدتكم بعد أن تعذر حصولي على الجدول التشخيصي المصري DMP-I (للجمعية المصرية للطب النفسي 1979) والذي كان من المنتظر أن يكون الدليل التشخيصي العربي الأول للأمراض النفسية، رغم محاولاتي المتعددة، ووفق معلوماتي فأنه محاولة من أ.د. يحيى الرخاوي وطلابه، أرجو المساعدة في الحصول على نسخة منه ولو الكترونياً، لحاجتي اليه في الطبعة الثانية من كتيبي فكرة وجيزة عن اضطرابات الشخصية (الطبعة الأولى -2001 ) الذي ضمنته في نهايته جدولاً لفحص الشخصية الذاتي. وكلي أمل أن أستطيع انجاز الطبعة الثانية في وقت قريب . مع فائق شكري وامتناني تقديري لسيادتكم.
q تحليل ظاهرة التصوف من منظور نفسي / محد حلمي - مصر
تحية طيبة وبعد أنا باحث متخصص في التصوف الإسلامي وأعد حاليا درجة الدكتوراه في موضوع "السلطة والمتصوفة " وأنا مهتم بعلم النفس، لكن أجد صعوبة بالغة في الحصول على أبحاث متخصصة في تحليل ظاهرة التصوف من منظور نفسي، ويهمني بصفة خاصة تحليل سلطة شيوخ المتصوفة على المريدين وأطر القيادة المتبعة في النسق الصوفي، لذا أكون ممتناً لكم لو ساعدتموني في الوصول إلى أبحاث من هذا القبيل، ولمزيد من المعلومات إني على استعداد أن أرسل للزملاء المهتمين بهذا الموضوع خطة رسالتي. ولكم وافر المنى وجميل التحايا.
q التفكيـر الانفعالـي وعلاقتـه باتخـاذ القــرار / عمار عبد علي الشمري - بغداد، العراق: ammaar69@yahoo.com
اني احد طلبة الدراسات العليا في جامعة بغداد اود دراسة موضوع :"التفكير الانفعالي وعلاقته باتخاذ القرار "ونتيجة للظروف القاسية التي نعيشها وقلة فرص البحث أكون ممتنا لكم مساعدتي البحث عن مصادر للموضوع و إن وجدت لديكم دراسات في المحاور التالية: 1. نظرية أو نظريات للتفكير الانفعالي 2. دراسات سابقة حول هذا الموضوع. 3. مقياس للتفكير الانفعالي. ملاحظــــــه : ادرس التفكير الانفعالي EMOTIONAL THINKING وليس الذكاء الانفعالي EMOTIONAL INTELLIGENCE
q فقدان المعنى وعلاقته بالتوجه الديني ونمط الاستجابة المتطرفة / ابراهيم مرتضى الاعرجي - بغداد، العراق: ibraheemalaarjy@yahoo.com
بسم الله الرحمن الرحيم، تحية واحترام، أنا إبراهيم مرتضى الاعرجي احد أعضاء هيئة التدريس في الجامعات العراقية جامعة ذي قار قسم علم النفس كلية التربية و أيضا طالب دكتوراه في جامعة بغداد كلية التربية قسم علم النفس ابحث في موضوع للدكتوراه تحت عنوان " فقدان المعنى وعلاقته بالتوجه الديني ونمط الاستجابة المتطرفة لدى طلبة جامعة بغداد" وقد عثرت على ملخص دراسة نشرتموها في موقعكم عن السلوك العدواني والتوجه الديني لباحث من جامعة الزقازيق في المجلد العاشر العدد الثاني سنة 2000، وهذه الدراسة تعتبر مرجعا مهما لدراستي لاسيما ما يخص متغير التوجه الديني حيث أني بحثت عن دراسات سابقة تخص هذا المتغير وكذلك راسلت الجامعات العربية خاصة الخليجية لكن للأسف لم يسعفوني ولو بدراسة كونهم لم يبحثوا في هذا الموضوع بعد وقد أسعفني موقعكم الموقر بهذه الدراسة ولكن للأسف جاءت على شكل ملخص. وعليه فانا كلي أمل ورجاء إلى إرشادي على الدراسة الكاملة كوني بحاجة ماسة لها وليس لدي الإمكانية للتحرك إلا في نطاق ضيق بسبب وضع العراق الراهن وسأكون شاكرا لتعاونكم معي وأنا مستعد لأي تكاليف واعدكم باني سأهديكم نسخة بريدية من رسالتي عند إكمالها إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
q المشاركة في دراسة الرهاب الاجتماعي عند العرب / حســـان المالـح - سوريا : almaleh@doctor.com - http://hayatnafs.com
إلى الزميلات والزملاء الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله تسرنا مشاركتك في دراسة الرهاب الاجتماعي عند العرب .. وقد تم الانتهاء من جمع عينة مستخدمي الانترنت ونحتاج إلى المزيد من العينة العيادية التي تخضع للعلاج من قبلك / حالات تحت العلاج / ويمكنك طباعة استبيان البحث وأخذ إجابات من العينة العيادية / عشر حالات مثلاً / لمرضى الرهاب الاجتماعي والتي هي تحت العلاج الدوائي أو النفسي بعد أن تم تشخيصها من قبل طبيب نفسي. ثم يمكنك إرسال النتائج بالبريد الإلكتروني أو بالبريد العادي وبذلك تكون قد اشتركت معنا في البحث حيث يظهر أسمك ومكان عملك عند نشر النتائج وفقاً للأصول .. ونرحب بالمشاركة من مختلف البلدان العربية ومختلف أنواع العيادات النفسية أو المراكز أو المشفيات وللمزيد من التفاصيل يمكنك الاتصال بنا ، وللإطلاع على هذه الدراسة إضغط الرابط التالي : http://hayatnafs.com/derasat_maidania/SP%20in%20ArabsIntroduction.htm مع أطيب التمنيات القلبية مدير موقع حياتنا النفسية
q تفعيل التواصل مع الاخصائيين / ئاسو صالح الجاف - الارشاد النفسي - بغـداد، العـراق : asoo642004@yahoo.com
مازلنا ننتظر من القائمين على الشبكة أن يتم تفعيل و إنشاء رابطة للتواصل مع الاخصائيين عبر هذا الموقع المميز لتبادل الآراء والمعلومات والخبرات مع تحياتي لكم.
تفعيل التواصل مع الاخصائيين / يحيــى الرخاوي - مصر: yehiarakhawy@yahoo.com - www.RAKHAWY.ORG أستاذ ئاسو أتفق معكم في ضرورة انشاء رابطة للتواصل مع الأخصائيين عبر موقع الشبكة ولعل صفحة المنتدى هي الفضاء المؤهل لتحقيق هذا التواصل المنشود، ومن خلاله بإمكان الزملاء طرح ما يشغل ذهنهم من مواضيع تتعلق بالاختصاص، وهو فضاء مفتوح للأخصائيين فقط دون العموم ولكن الاشكالية في تفعيل هذه المساحة حيث أن مشاركة الزملاء في هذا المنتدى متدنية ودون المستوى المطلوب ويبدو لي أن الإشكالية الأساسية تعود إلى تخلف لافت في التعامل مع المعلوماتية والانترنيت بالنسبة للمختصين العرب. وإني أدعوك وزملاءك أن تفعلوا منتدى الشبكة وأن تطرحوا تساؤلاتكم لتبادل الآراء والخبرات والتجارب.
q المبادئ العلمية عامة وهي غير محدودة بزمان أو مكان / نعيم عطية - لبنان، السعودية : dratiyeh@yahoo.com - naimatiyeh@hotmail.com
سعادة الدكتور المحترم، تحية طيبة وبعد، لست أجد من المجدي بذل مثل الجهود التي يبدو أنها تُبذَل في سبيل طرح مفهوم لعلوم نفسية عربية أو إسلامية، بل يكفي القول في يقيني بمفهوم "للعلوم النفسية في البلاد العربية"، أو إن شئت، "العلوم النفسية في البلاد الإسلامية". فمتى عقدنا العزم على العمل للعلم، فينبغي أن نتوجه إلى الإنسان بعامةٍ، لا إلى فصيل أو بلاد. و أي نتائج نتوصل إليها قبل غيرنا يجب أن تكون قابلة للنجاح في أي بلاد ترغب في الأخذ بها وتطبيقها على أوضاعها الخاصة. واستطراداً، فإن قلنا بعلوم نفسية إسلامية، فهل ما يستجد من بحوث نفسية إسلامية في البلاد العربية مثلاً سينطبق على الشعوب الإسلامية في تركيا أو في الباكستان أو في إيران مثلاً دون أي اعتبار للعوامل الحضارية والثقافية في كل من هذه البلدان؟ وميل بعض الزملاء إلى إضفاء صفة قومية لبعض التيارات السيكولوجية سرعان ما أوقعهم في التسرع إلى النيل من المذاهب السلوكية بعامة، أو الألسنية السلوكية بخاصة، لشيوعها في الحضارة الأميركية، فيما المطلوب في ظني أن نحكم عليها في ضوء المزيد من البحث العلمي، فنحكم لها أو عليها، أو ندخل عليها ما ينبغي من تعديل وتطوير في ضوء الوقائع العلمية الحاصلة حتى الساعة. لن أطيل عليك أيها الأخ الكريم، وسأكتفي بالتعبير عن شكري لك لما تتحلى به من نبل وسماح، بورك فيك، راجياً ألا ننساق إلى الخلط بين مشاعرنا القومية أو الدينية، وهي حالات خاصة، والمبادئ العلمية، وهي عامة، غير محدودة بزمان أو مكان، إلا لقصور في الوسائل المتاحة وعوامل الإدراك المعرفي. وتفضلوا بقبول الاحترام.
المبادئ العلمية عامة وهي غير محدودة بزمان أو مكان / جمال التركــي – تونس : turky.jamel@gnet.tn الأستاذ الدكتور نعيم عطية،حضرة الزميل و الأستاذ المحترم. لعلي أتفق معكم في وحدة العلوم و كونيتها و إن دعوتنا لتأسيس مدرسة عربية للعلوم النفسية لا نعني به إلا إبراز الخصائص المميزة للممارسة العلمنفسية و الطبنفسية في البيئة العربية أو " البلاد العربية" حسب تعبيركم. و بحكم أن الإنسان كائن بيولوجي ثقافي في تفاعل يومي مستمر مع محيطه من لحظة ولادته إلى مماته . فلا يمكننا تقديم عونا علمنفسي فعّال إلا إذا أدركنا مميزات و خصائص البيئة التي ترعرع و نشأ فيها والثقافة التي نهل فكره منها ، إننا عنينا بدعوتنا: إبراز الخصائص المميزة لهذه العلوم في بيئتنا العربية وقد استثقلنا أن يكون عنوان الموقع "شبكة العلوم النفسية في البلاد العربية" فكان "شبكة العلوم النفسية العربية" ولم نكن نعني بها أنها "الشبكة العربية للعلوم النفسية". أستاذ نعيم يبدو أن اختلافات وجهات نظرنا لا تتعدى الشكل و إنا نتفق في الجوهر فيما يخص وحدة العلوم، وما إبراز الخصائص المميزة للعلوم النفسية في بيئة ما إلا اعتراف منا بالتأثير الحاسم للاختلافات الثقافية على نفسية الإنسان. إن فهمنا لثقافة الإنسان المراد دراسته يساهم إيجابا في إدراك نفسيته بجميع مستوياتها لتوفير أفضل الخدمات النفسية له لاحقا. تفضلوا حضرة الزميل المحترم تقبل أصدق مشاعر المودة والتقدير.
q Translation of AL Waswas Alqahri / Lamis S. Al-Solaim / Royal Holloway - University of London / lamis_sol@yahoo.com
Dear Colleagues, I am conducting a research on Obsessive-Compulsive Disorder at the University of London. I am writing to ask for your opinion regarding the Arabic translation of this psychiatric diagnosis : القهري الوسواس ( AL Waswas Alqahri ) With reference to the religious implications of the word : وسواس ( wasswass ) Please answer the TOW questions: 1- The Arabic translation of Obsessive-Compulsive Disorder is not a suitable one. - I agree, because:.... - I don't agree, because:..... 2- Can you suggest a different Arabic translation of this diagnosis. Kindest regards
q About Pr. Abdelhalin ESSAYED Papers / Mrs. Sana ETTAHGAN - El-Quods, PALESTINE - : sanaa_rama@hotmail.com
اسعد الله اوقاتكم... انا طالبة في جامعة القدس المفتوحة في فلسطين المحتلة فرع "بيت لحم" ، احضر لمشروع التخرج وموضوعي حول " المشكلات النفسية التي يتعرض لها الطلبة الجامعيين" و قد قام الاستاذ الدكتور عبد الحليم محمود السيد ببحث في الموضوع سنة 1991 كان عنوانه " المشكلات النفسية والاجتماعية لطلاب جامعة القاهرة"، حاولت جاهدة الحصول على هذا البحث دون جدوى. آمل منكم تزويدي العنوان البريدي / الإلكتروني للدكتور محمود السيد او تكرم ارسال لي البحث إن أمكن ذلك. مع جزيل الشكر والعرفان / سناء الطحان - جامعة القدس- فلسطين
q About Kadhim Thesis / Mr. Ayad KADHIM - Babel University, IRAQ - E.mail : ayadah61@yahoo.com
نحن طلاب الدراسات العليا نمر بأزمة كبيرة جدا لا توصف في الحصول على المصادر مهما كانت بسيطة حيث تم حرق أضخم مكتبه في العراق (المكتبه الوطنيه) وحرق كافة المصادر والمراجع وحتى الجرائد والدوريات الأخرى منذ قيام الدوله العراقية الحديثه ولحد الاحتلال. أما بخصوص التراسل عن طريق شبكة الانترنيت، فيتعذر التواصل بسب قلة مراكز الانترنيت و محدوديتها في الجامعات و البيوت. في مثل هذا الوضع أستعد لإعداد أطروحة حول " الحلم في بنية النص المسرحي العراقي "، و من مباحثها : الحلم في مجالات علم النفس، تحتوي آراء كل من فرويد ، وكار ل يونغ و فروم . الحلم في الميثولوجيا الهندية، الصينية، الرافدينية، المصرية، الإغريقية الحلم في الأديان "التوراة، الإنجيل، القران ". أما المبحث الأهم فهو الارتحال نحو النصوص المسرحيه العراقية والاستفادة من نصوص المسرحيه العالميه التي تناولت الحلم كبناء أساسي في إنتاج النص مع اخذ المناهج المسرحيه المتناوله الحلم :الرمزيه، التعبيريه، الواقعية، العبث، اللامعقول ومن أهم التساؤلات المطروحة: 1- ما هي الأحلام التي تحولت إلى نصوص مسرحيه عالميه أو عربيه ؟ 2- ما هي نوعية الأحلام التي تكّون بنى بعض المسرحيات ؟ مع الإشارة إلى بعض المفاهيم حول الأحلام، منها حلم اليقظة: Daydream أما أهم فصول الأطروحة فهي: 1- التناص بين الأسطورة البابلية القديمة والنص المسرحي العراقي 2- المضامين الفكرية في المسرحيات ألمعده عن الأساطير العراقية" كلكامش أنموذجا" 3 - بنية المكان في النص التراجيدي الشكسبيري. 4 - المسرح المدرسي في العراق بين الواقع والطموح 5- مسرحيات الحرب في مهرجانات المسرح البابلي منذ التأسيس لعام 2001 آمل من الزملاء أخصائيي العلوم النفسية تكرم مدي مراجع تهم هذا البحث وشكرا سلفا مع تمنياتي لكم بالموفقيه والتقدم العلمي ... ومن الله التوفيق. أستاذ أياد كاظم طه السلامي / كلية التربيه الفنيه - قسم التربيه المسرحيه - جامعة بابل – العراق - بريد إلكتروني : ayadah61@yahoo.com
q About Master of psychology / Ms. Iman ASHOOR - PALESTINE - E.mail : iashoor@yahoo.com
اقوم بعمل رسالة ماجستير بجامعة القدس ابوديس وهي بعنوان "الاسباب والدوافع عند الاستشهاديين من وجهة نظر الزوجة والوالدين" في منطقة: جنين، طولكرم، قلقيليا، نابلس اذا كان لاحد معرفة باي دراسات اجريت حول هذا الموضوع او اي اقتراحات تزويدي بها . مع فائق الشكر والاحترام إيمان عاشور - فلسطين - بريد إلكتروني : iashoor@yahoo.com
q The Psychological Impact of Arabian Knight / Arabian Dame - for 2004 / Numan Gharaibeh - USA E /.mail :
Dear Colleagues, The passing away of Albert Hourani, Edward Said, and Abdul-Rahman Munief triggered this idea that I wanted to share with you and ask for your help and support (if you end up liking it). I believe honoring our own heroes and heroines is long overdue. I am e-mailing to ask for your help by lobbying the Arab Media to take the lead by creating an annual Award/Honor to bestow on a man and woman voted to be the most influential figure for the year in promoting the advancement of Arab societies. This "title" will not cost the media a penny, and I believe will help boost the Arab media popularity. In other words we can convince the media outlets in our countries that they have nothing to loose and a lot to gain. What's a "title" or "honor" going to contribute? A lot, I believe. If we follow the lead of TIME magazine by establishing the honorary titles of "Arab Knight of the Year" and "Arab Dame of the Year," modeled after the TIME'S "Man of the Year," "Woman of the Year," or "Person of the Year" each December, I believe that it will have a significant Psychological Impact. Arabs can do what they have failed to do since their independence, such as honoring the men and women who lived, or still living, full lives dedicated to the advancement of Arab societies. With a little determination we could help turn the tide of passivity which has plagued Arab societies long enough. Not only that, but it may help stem the growing victimization mentality that Arabs are starting to adopt, namely the self-petty. Yes, we may have been wronged over the centuries, but the way to overcome it is not by attribution of blame and heaping criticism on others. I believe we could capitalize on the role of mass media with no cost, indeed we are already observing the beginning of capitalizing on the role of the Internet in the Arab world. Celebrating/honoring Arab men and women who serve as role models for future generations will shift the attention from fanatic alternatives to where it belongs. Giving attention to our "Arabian Knights" and "Arabian Dames" will inspire our youth's imagination the way it should be inspired, not by fanatic role models, but by moderate, sober, calm, intelligent, and rational role models. I believe the best way to combat negative stereotypes in the Western media is to create alternative positive stereotypes in our own Media. I believe we should be concerned about the effects of "inaction" when it comes to the messages that the Arab youth are indoctrinated with. Let our youth be indoctrinated with hopefulness, optimism, creativity, self-esteem, pride, and moderation, not by helplessness, frustration, aggression, self-destruction, cynicism, and powerlessness. Regards.
The Psychological Impact of Arabian Knight / Arabian Dame - for 2004 / Dr. Maher ABU-HILAL - UAE E.mail : hilalm@uaeu.ac.ae I think this is a fantastic idea. I second your proposition, provided that we can keep such an endeavor away from Arab politics. I hope that by keeping the idea from politics we can guarantee that no favoritism or political pressure will be involved. I am ready to work for the idea. I think we need to work a little more on the mechanisms to bring to life the idea. Sincerely
The Psychological Impact of Arabian Knight / Arabian Dame - for 2004 / Ph.D. Lynn WILCOX - Missouri / USA E.mail : sufipsy@comcast.net It sounds like a nice idea. However, Arabian Ladies would be better than Arabian Dames. The word "dames" unfortunately today has negative connotations.
The Psychological Impact of Arabian Knight / Arabian Dame - for 2004 / Mrs. Lamis SOL E.mail : lamis_sol@yahoo.com I think this is a wonderful idea that will inspire so many people. I wonder where we could go from here, and what would be the most powerful media outlet that could reach the whole of the Arab world. / Kindest regards.
q "لماذا فشلنا في صنع فلاسفة كبار؟" / أ.د. نبيل علي - مصر - بريد إلكتروني : ..............
لماذا فشلت مجتمعاتنا في أن تصنع فلاسفة كبارا يقيمون لنا صروحا فكرية شاملة، أو حتى فلاسفة صغارا ينظرون لنا بعض جوانب الخاص العربي؟ و هل تكفي تلك المبادرات الفردية الجسورة على يد الناحتين في الصخر، من أمثال عابد الجابري وأمين العالم وحسن حنفي وبرهان غليون ومحمد أركون وتركي الحمد و جورج طرابيشي و أمثالهم ؟
q "ماذا يقول العراقيون عن العنف و المقاومة" / قاسم حسين صالح - أستاذ علم النفس - بغداد، العراق - بريد إ. : iraqipa@hotmail.com
دفعني فضولي العلمي إلى دراسة (جرائم العنف) نظريا و ميدانيا، و قمت بتحليل شخصيات مجرمين قتله عتاة، و لقد وجدت أن العنف موجود لدى الشعوب كافة، غير أنني توصلت إلى استنتاج آلمني جدا، هو أن العراقيين أكثر الشعوب قسوة في ممارسة العنف. فلماذا هذا العنف و التمثيل بالخصوم و التقطيع و الحرق للأجساد و الأرواح البشرية؟ .. هل يعود ذلك إلى أن العراقيين عدوانيون بطبيعتهم، و أنهم من طينة أخرى جبلت على العنف؟ .. و إذا أخذنا الحامض النووي ( DNA) لعراقي، و حللناه بالجينوم البشري، فهل سنجد في خارطته الوراثية جينات من العنف و العدوان أكثر من آخرين ينتمون إلى شعوب أخرى؟ .. إن العراق موطن الشعر و الأدب و العلم و الحضارة، فهل يستقيم الإنسان أن يكون شاعرا أو عالما و يمزق خصمه كما يفعل النمر الجائع بضحيته؟ ! إن المنطق ينأى بنا عن القول بأن العنف من طبيعة الشخصية العراقية، أو إنها جبلت عليه، و إن التحليل السيكولوجي يقودنا إلى أن العنف في الشخصية العراقية ناجم أساسا عن الصراع على السلطة. و يكاد المؤرخون يجمعون على أن الشعب العراقي، و منذ المشهد الكربلائي، لاقى صنوفا من الضغط لم يلقها شعب آخر جيلا وراء جيل، و أن السلطة ظلت تطحن به لأكثر من ألف سنة، و توزع العراقيون بين حامل للسلاح محارب للسلطة و بين مداهن متملق، و بين عاجز يائس. ما يعنينا هنا، استنتاج واحد فقط هو : إن التنوع الفكري في العراق كان أحد الأسباب الرئيسية في إشاعة العنف بين العراقيين على مدى من الزمن يمتد لأكثر من ألف سنة، و أن أسلوب العنف و ليس الحوار، هو الذي ترسب في اللاشعور الجمعي لديهم في المسائل الفكرية الاختلافية، التي هي في محصلتها الأخيرة، تتعلق بالسلطة. و نبني على هذا الاستنتاج استنتاجا آخر يقوم على حقيقة واقعة في عراق اليوم، فبعد سقوط النظام في التاسع من أبريل/نيسان 2003 ظهرت في الساحة الثقافية أكثر من 170 صحيفة، و ظهر على الساحة السياسية أكثر من مائة حزب و تنظيم سياسي، و إن هذا التنوع الفكري يستجر معه الآن (الموروث النفسي) المتمثل بالعنف الذي يتعامل به العراقيون، و إن هذا العنف سيتصاعد كلما اقترب الموعد من تقرير من سيستلم السلطة في العراق، و إن العراقيين سيحتاجون إلى زمن للترويض على الحوار في الاختلافات الفكرية و التخلي عن العنف. إن العراقيين بهم حاجة إلى أن يغتسلوا من الداخل ليتنظفوا من قبح العنف المحتقن في أنفسهم و إن خلاصهم لن يكون إلا بالديمقراطية، و هذه مهمة عسيرة تتطلب تمارين نفسية و سلوكية من نوع خاص، فالمشكلة مع العراقيين هي أن كل واحد منهم حصان جامح في ساحة الترويض على الديمقراطية.
q ماذا يمكن للاختصاصي النفسي العربي أن يقدم لأمته !؟... / أ.د. محمد أحمد النابلسي / بيروت- بريد إ. : nabulsy@cyberia.net.lb
في زمن يستباح فيه العرب، وتستهدف فيه ثقافتهم بقصد تهميش تراثهم القيمي، وصولا إلى سرقته ونهبه ماذا يمكن للاختصاصي النفسي العربي أن يقدم لأمته !؟. بعض العقول الأسيرة قدمت مساهمات سلبية عن قصد، أو بدون قصد، لتبقى البقية الباقية لا مبالية ومنسحبة، وكأنها غير معنية بالموضوع. ونحن لا نفهم كيف تطرح معادلة اعتبار أية حركة عربية تحررية ودفاعية على أنها إرهاب ناجز ومدان، ويبقى الاختصاص خارج الميدان. استباحة العرب والمسلمين وصلت إلى حدود إلغاء الأنثروبولوجيا وتجاهلها كعلم من العلوم الإنسانية كخطوة على طريق أمركة العالم وهامبرغرته. إن الجهود التي بذلها المركز العربي للدراسات النفسية تبقى قاصرة عن إيفاء الحاجات العربية الراهنة لتفعيل الاختصاص، لكنها حدود قدرتنا التي لا نجرؤ على اعتبارها أكثر من محاولات مبدئية للمساهمة في تمييز خصوصياتنا الثقافية التي تكاد تتحول إلى الاندثار مع سرقة الآثار والتراث والثروات الطبيعية لبلادنا، مع إعلان الحرب عليها تحت مسميات ملحدة إنسانيا وسياسيا. وتقصيرنا هذا يفجر لدى المتخصصين العرب عقدة الحياء، ويبرر لهم شرعية الخجل من هذا التقصير. وبهذه المناسبة تسعد إدارة التحرير بالتذكير بأسماء الزملاء المشاركين في تعويض هذا القصور ومنهم: جمال التركي (تونس) وعبد الستار إبراهيم (السعودية) وقدري حفني (مصر) وفيصل الزراد (الإمارات) ومحمد الحجار (سوريا) وغيرهم. وذلك على أمل تكامل هذه التجارب والارتقاء بهذه المساهمات وزيادة فعاليتها .
q للمشاركة في منتدى الحـوار
1- بالنسبة للمسجلين بالموقع : يتم الدخول إلى منتدى الشبكة باستعمال كلمة العبور الخاصة بكل مشترك 2- بالنسبة لغير المسجلين بالموقع : تقبل مشاركتهم بإرسالها على البريد الإلكتروني للشبكة مع ذكر رقم المحور و رقم المداخلة عند الرد : webmaster@arabpsynet.com
Document Code PD.0049	Forum.FreeInterventions			ترميز المستند PD.0049