إفتتاحية الملف:جائحة «الكورونا فايروس»... الصحة النفسانية وتداعيات
الكرب التالية للصدمة-
سامر جميل رضوان
شرفتني شبكة العلوم النفسية العربية بالإشراف على العدد
الخاص بملف جائحة كورونا والآثار الصدمية الناجمة عنها. وبهذا تكون "
شبكة العلوم النفسية العربية" قد أسهمت ولو بشكل جزئي، في هذا الملف
الخامس في الموضوع بمجلة "بصائر نفسانية"، ب في لقاء الضوء على بعض
الجوانب النفسانية المرتبطة بالجائحة دون ادعاء القدرة على تغطية جميع
المظاهر النفسانية التي ترافقت مع هذه الظاهرة..
تضمن هذا العدد الخاص بكورونا عدد من المساهمات قدمها
زملاء من بعض البلدان العربية. فتناولت الزميلة الدكتورة مارسيلينا
شعبان رؤية تحليلية للتواصل المقنع، وقدمت الدكتورة تهاني عابدين دور
المقاومة في مواجهة الجائحة، والبعد النفسي كمحدد لتجدد الجائحة
والزملاء انتصار محمد وناجي بلدو وإسماعيل البيلي قاموا بتقييم التأثير
النفسي لجائحة كورونا. أما الزميل غسان عبد الله فتناول رؤى من واقع
الحال داخل البيوت. وقدم الزميل العزيز الأستاذ الدكتور خالد الفخراني
موضوعاً مهما حول الفجيعة والحزن والحداد. وفي مساهمة حول هلع الشراء
في ظل الجائحة قدم الزميل سليمان الشيخ ترجمة لمقياس هلع الشراء، أما
الزميل سليمان البطاطي فقدم مساهمة تتعلق بالصحة الجسدية وأزمة كورونا.
الرجوع للفهرس
التواصل المقنع
في ظل جائحة كورونا؟
-
مرسلينا شعبان حسن
فرضت الكثير من الدول ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة
في ظل انتشار الفايروس التاجي المستجد كوفيد-19، وبدأ العديد من
المواطنين في ارتدائها داخل البلدان التي ليس لديها لوائح صارمة لحماية
أنفسهم والآخرين من الإصابة بفيروس كورونا.
وفي ظل هذا الوباء يتكيف الأشخاص في المجتمعات في جميع
أنحاء العالم مع التواصل أثناء ارتداء الأقنعة، كما نعايشه جميعًا في
ظل جائحة كورونا، والملاحظ أن الأقنعة تمثل تحديات في التواصل اللفظي
وغير اللفظي أثناء حالة الطوارئ المعممة بسبب الوباء ، لقد جلبت جائحة
COVID-19
إلى واجهة الخطاب العام نوعًا معينًا من الأشياء: قناع الوجه. وهدف
دراستي هذه تسليط الضوء على استكشاف الطريقة التي يصنع بها الأشخاص
معنى يرتبط عمومًا بالسياق الطبي بهدف التكيف الدفاعي المتمثل بالتعويض
النفسي عن مغريات أخرى تم كفها بفعل انتشار الوباء:
القناع كان متعارف عليه بين جميع الثقافات انه
للاستخدام الطبي للأطباء والعاملين الصحيين. ولكن في ظل ظروف استثنائية
أصبح قناع الوجه الطبي حاضرًا في الحياة اليومية. وتم إجبار العديد من
الأشخاص في جميع أنحاء العالم على ارتدائه في الأنشطة العامة. وأدت
الظروف الجديدة إلى ظهور سؤال بحثي: كيف يصنع الناس معنى لهذا الشيء،
وكيف يتوسط القناع تجربة الناس في التوتر العادي و غير العادي؟
الرجوع للفهرس
دور المقاومة النفسية في معالجة الآثار النفسية والجسمية لكوفيد
19
-
تهاني هاشم خليل عابدين
مستلخص:هدف هذا البحث إلى التحقق من دور المقاومة النفسية في معالجة
الآثار النفسية والجسمية لكوفيد 19. لتحقيق ذلك استخدمت الباحثة المنهج
النوعي. توصل البحث إلى كفاءة المقاومة النفسية في معالجة الآثار
النفسية لكوفيد – 19 عبر آليات العلاج النفسي الذاتي، وأيضاً أكدت
نتائج البحث دور المقاومة النفسية في معالجة الآثار الجسمية لكوفيد –
19؛ لأن المقاومة النفسية تؤثر على جهاز المناعة الذي يعتبر المسئول
الأول عن علاج كوفيد – 19 وغيره من الأمراض، اختتم البحث بعدد من
التوصيات أهمها التوصية باختبار فعالية استخدام العقاقير الوهمية في
علاج كوفيد – 19؛ لاقتراحها كحل مؤقت إذا أثبتت النتائج التجريبية
فاعليتها.
الكلمات المفتاحية: المقاومة النفسية، الصحة النفسية، فيروس كورونا،
كوفيد – 19.
ABSTRACT:
This
research aimed at investigate the role of the Psychological
Resistance in treatment the Psychological and Physical Effects of
Covid – 19. To achieve this, the researcher applied the qualitative
method. The research came to the efficiency of a Psychological
Resistance in treatment the Psychological Effects of Covid – 19,
through self- psychological treatment mechanisms. Also the research
results confirmed the role of the Psychological Resistance in
treatment the Physical Effects of Covid – 19, because the
Psychological Resistance affects the immune system, which is
considered the first responsible for treating covid – 19 and other
diseases. The research provided a number of recommendations, the
most important one was to test the efficacy of using placebos in
treating covid – 19, to be suggested as a temporarily solution if
the experimental results prove their effectiveness.
Keywords:
Psychological Resistance, Mental Health, Corona Virus, Covid – 19.
الرجوع للفهرس
دراسة مسحية لتقييم مستويات التأثير النفسي لجائحة كورونا
-
انتصار أبو ناجمة محمد
- ناجي حمزة بلدو- إسماعيل البيلي
ملخص الدراسة:
شكلت جائحة كورونا تهديدا صحيا عالميا وصحبتها إجراءات احترازية غير
مسبوقة إذ شهدت أجزاء كبيرة من العالم إغلاقا شاملا فأصبح العالم كأنه
في تجربة نفسية كبيرة. تصدى الباحثون في مختلف التخصصات لجمع وتوفير
البيانات المتعلقة بهذه الجائحة والتصدي للآثار السالبة لها ولم تحظ
الصحة النفسية بذات القدر من الاهتمام وتوجيه الموارد على خطورتها
وأهميتها.
حل هذا الوباء على السودان وهو يعاني من أزمات مركبة إثر التحول
السياسي الذي شهده مؤخرا وما يزال المواطنون يعانون من غلاء غير مسبوق
في السلع تصاحبه ندرة وشح في الخدمات وفجوة في الدواء وتراجع في كفاءة
القطاع الصحي مع محاذير أمنية. تهدف الدراسة الحالية لتقييم آثار
التهديد الصحي والحجر الشامل لجائحة كورونا على مستويات الاكتئاب
والقلق والضغوط النفسية وعلاقتها ببعض المتغيرات الديمغرافية ومتغيرات
أخرى مثل المعرفة وكفاءة الاحترازات ومخالطة المشتبه في إصابتهم
بالفيروس. استخدم الباحثون المنهج الوصفي وشمل ذلك الأسلوبين المسحي
والتحليلي. يتكون مجتمع البحث من سكان ولاية الخرطوم من الفئة العمرية
من 18 إلى أكثر من ستين سنة أثناء فترة الحظر الصحي لجائحة الكورونا.اشتملت
عينة البحث علي 1308 فرداً نسبة الذكور كانت 58.3% بينما بلغت نسبة
الإناث 41.7% من العينة، تم اختيارهم بالطريقة الملائمة (المريحة)
Convenient Sampling. تكونت أدوات الدراسة: استمارة البيانات الأولية
وأسئلة الدراسة المسحية المتمثلة في السلوك أثناء فترة الحظر، الاتصال
بمصاب أو مشتبه بالإصابة بفايروس كورونا، الاهتمام والمعرفة المتوفرة
عن الوباء، الإجراءات الوقائية. مقياس الاكتئاب والقلق والتوتر
(21DASS). أسفرت الدراسة عن النتائج المهمة التالية: تتميز السمة
العامة للاكتئاب والقلق والضغوط النفسية لدى مجتمع الدراسة بالارتفاع.
توجد فروق في اختبار الاكتئاب والقلق والضغوط النفسية بين الذكور
والإناث لصالح الإناث. وتوجد فروق تعزى لمتغيرات العمر والحالة
الاجتماعية. وبين الأسر النووية والأسر الممتدة لصالح الأسر الممتدة.
وتوجد فروق تعزى لمتغير المهنة والدخل. توجد فروق الأسر التي يوجد بها
ذوي إعاقة والأسر التي لا يوجد بها ذوي لصالح الأسرالتي لا يوجد بها
ذوو إعاقة. الأسر التي يوجد بها مسنون والأسر التي لا يوجد بها مسنون
لصالح الأسر التي يوجد بها مسنون. توجد فروق بين الذين يعانون من أمراض
مزمنة والذين لا يعانون من أمراض مزمنة لصالح الذين يعانون من أمراض
مزمنة. تجدر الإشارة إلى أن مستوى الدلالة الإحصائية في هذه الدراسة
((0.05. خرجت الدراسة بعدد من التوصيات المهمة أبرزها توجيه الاهتمام
اللازم للبعد النفسي في حزمة الإجراءات الصحية المصممة لمواجهة الوباء.
مزيد من الرعاية للمسنين وتقديم الدعم النفسي للفئات ذات الهشاشة.
الكلمات المفتاحية: فيروس الكورونا، الاكتئاب، القلق، الضغط
النفسي، الحظر الشامل، السودان.
الرجوع للفهرس
رؤى من واقع
الحال... في بيتنا كورونا
-
غسان عبدالله
بداية ،لا بد من التنويه الى :
·
أنني لن أتطرق هنا الى ألموضوع من ناحية طبية وذلك لثلاثة أسباب جليّة
أولها أن الكاتب ليس طبيبا، اذ يتوجب ترك السيف لباريها، و يكمن السبب
الثاني في ان هناك مرجعيات طبيّة يتوجب ان تكون هي العنوان ومصدر
استقاء الارشادات الطبية ويعود السبب الثالث الى أن هذا الفيروس
القديم الجديد بحاجة الى علاج فعال وأنا على ثقة تامة بالجهود الحثيثة
التي يبذلها المختصون من أجل ذلك.
·
علينا التعلم والاستفادة من تجارب شبيهة عشناها منذ سنوات خلت تمثلت في
انتشار انفلونزا الخنازير ، انفلونزا الطيور، انفلونزا البقر وغيرها من
الامراض، واليوم بات مرض السرطان بأشكاله وانواعه المختلفة ومرض السكري
وأمراض القلب مسببات رئيسة في حالات الوفاة عالميا .
ما نحن بصدده هنا ، انتشار فيروس لعين قابل للتطور ،
وبشكل سريع في أرجاء المعمورة. صحيح أن عدد الوفيات بسببه، كما تنشر
المصادر الطبية الموثوقة ، قد بلغت قرابة ألاربعة ملايين ونيّف، الا ان
حالة الذعر والهلع التي واكبت انتشاره ولا تزال، لها مخاطر وانعكاسات
وخيمة على المستويات الصحية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية .
الرجوع للفهرس
البُعد النفسي
كمُحدد لتجدُّد جائحة كورونا
-
تهاني هاشم خليل عابدين
المستخلص:هدف هذا البحث إلى التحقق من البُعد النفسي كمُحدِّد لتجدُّد
جائحة كورونا. لتحقيق ذلك استخدم المنهج الاستقرائي. توصل البحث إلى أن
تجدُّد جائحة كورونا أسبابه سلوكية بحتة؛ فالأمراض المُعدية يمكن
التحكم فيها فقط من خلال التحكم في السلوك الوقائي. كما وجد أن الدوافع
النفسية لها دور تحفيزي للسلوك الوقائي. وقد توصل البحث كذلك إلى أن
الإرهاق النفسي الناتج عن استمرار الجائحة وتكرار موجاتها يُنقِص مناعة
الجسم مما يعرضه لخطر الإصابة بــــــ(كوفيد – 19) باعتباره من الأمراض
المعدية، وفي ذات الوقت يقلل من دافع الأفراد للاستمرار في ممارسة
السلوك الوقائي ضد فيروس كورونا المُستجد. أوصى البحث انطلاقاً من
النتائج التي توصل إليها بتعميق دور المهنيِّين النفسيين للسيطرة على
جائحة كورونا. كما أوصى بدعم منظمات المجتمع الدولي للبحوث النفسية
التي تتيح السيطرة على الجائحة والتحكم في آثارها.
الكلمات المفتاحية: علم النفس، السلوك الوقائي، جائحة كورونا، فيروس
كورونا، كوفيد – 19.
الرجوع للفهرس
الفجيعة والحزن
والحداد... من منظور سيكولوجي
-
خالد إبراهيم الفخراني
مع انتشار رائحة الموت في كل مكان، ومع رؤيتنا وسماعنا عن فقدان عزيز
علينا في شتى بقاع العالم، نتيجة لأن العالم أصبح بين أيدينا بسبب
التقدم الهائل في سرعة التواصل والاتصال، ومع انتشار الأوبئة والأمراض
التي تفتك بنا على مدار الدقائق والساعات، ازدادت الضغوط وزاد القلق
والاكتئاب، وسوف نتناول خلال السطور التالية بعض المفاهيم المرتبطة
بالموت وآثارها النفسية وكيفية التغلب عليها.
فغالبًا ما يتم
استخدام مصطلحات الحزن والفجيعة والحداد بالتبادل، ومع ذلك، فإن كل
مصطلح من هذه المصطلحات له معنى مختلف، فالحزن هو رد الفعل الطبيعي على
الفقدان. يمكن أن يكون الحزن استجابة للفقدان المادي، كالموت، أو
للفقدان الاجتماعي كفقدان العلاقة مع الآخرين أو فقدان الوظيفة.
الفجيعة هي فترة ما بعد حدوث الفقدان، ويحدث خلالها الحزن والحداد،
ويعتمد الوقت الذي يستغرقه الفرد في حالة الفجيعة نتيجة لفقدان أحد
أفراد أسرته على ظروف الفقدان وعلى درجة الارتباط بالشخص المتوفى.
الحداد هو العملية التي يتم خلالها تكيف الأفراد مع الفقدان. ويتأثر
الحداد بشكل كبير بالمعتقدات الدينية والممارسات والطقوس الثقافية (Abrahm,
20011 Casarett, Kutner,&).
الرجوع للفهرس
الترجمة العربية لمقياس هلع الشراء أثناء جائحة كوفيد19 وصدمة الحجر
المنزلي لأسر الأطفال ذوي الإعاقة
-
سليمان رجب الشيخ
هلع شراء يتسبب في نفاذ احتياجات أساسية صحية وغذائية
لأسر الأطفال ذوي الإعاقة، مما أصاب بعض تلك الأسر بالذهول والبكاء
الهستيري، للحاجة الماسة لتك الاحتياجات الأساسية. تم توثيق تلك
اللحظات الانفعالية في فيديوهات وعروض مرئية سجلت تلك الانفعالات
الصادقة لهذه الأسر؛ مما شكل دافعاً قوياً للاهتمام بالدراسة والبحث
حول سلوك الشراء القهريفي تشكله أثناء جائحة كورونا فايروس "كوفيد19".
وقد تخط ذلك مجتمعاً بعينه ولغة بذاتها لينتشر عالمياً،
وتواترت الشواهد على معاناة الأسر وخاصة أسر ذوي الإعاقة من تلك
الجائحة، وما نتج عنها من هلع الشراء والحجر الصحي والمنزلي، والانقطاع
عن مراكز الخدمات التأهيلية، ومدارس الدمج، ومراكز التأهيل والرعاية
النهارية.
ومن خلال البحث في منصة ومجتمع الباحث العلميResearchGate
وهو مجتمع علمي بحثي مختص بالفرق والمشروعات البحثية للمختصين وذوي
الاهتمامات العلمية والبحثية المشتركة، تشكل فريق بحثي مهتم بدراسة
سلوك الشراء القهري في عدة دول متعددة اللغات ومتباينة الثقافات، وتم
إنجاز مقياس لهلع الشراء باللغة البرتغالية والبرازيلية وترجمته الى
اللغة الإنجليزية والصينية والهندية والتركية والفرنسية، والى عدة
لهجات ادخل اللغة الواحدة. كما تم التحقق من صدق وثبات عبارات المقياس
في البيئة البرتغالية والبرازيلية والتركية... وهو ما كان دافعاً
للمبادرة بطلب الترجمة الى اللغة العربية ليكون بمثابة وسيلة لدراسة
هلع الشراء القهري وخاصة فترة الحجر المنزلي بجائحة كوفيد19، وحصل
الباحث على موافقة معدي المقياس مع إصدار نهائي للترجمة الإنجليزية
المقننة. وشرع الباحث في الترجمة والتدقيق والمراجعة من سعادة الأستاذ
الدكتور عنتر عبداللاه صلحي أستاذ اللغة الإنجليزية بقسم المناهج وطرق
التدريس بجامعة جنوب الوادي وجامعة طيبة. وقد تم إدراج الترجمة العربية
للمقياس ضمن أنشطة الفريق البحثي الدولي بموقع المشروع بمنصة بوابة
الباحث العلمي.
الرجوع للفهرس
الصحة الجسدية وأزمة كورونا-
سالم بن أحمد البطاطي
من الجوانب المهمة التي تسهم في البناء المحكم للشخصية
السوية: الجانب الصحي أو الجسمي، والذي يكاد يكون من أهم الحاجات في
حياة الإنسان؛«ذلك أنه بغيرها لا يستطيع تحقيق آماله فيها. فمن غير
الصحة لا يستطيع الإنسان أن يعمل، ولا يستطيع أن يؤديَ حتى واجباته
الدينية، ويحقق الفضيلة. فمن هنا قيل المثل المشهور: الصحة تاج على
رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى». (يالجن، 1986، 45).
ولهذا دعت التربية الإسلامية إلى ضرورة العناية بالجانب
الصحي، وحثّت على رعايته واغتنامه.
قال -صلى الله عليه وسلم-: (اغتَنِمْ خمسًا قبل
خمسٍ:حياتك قبل موتك، وصحّتك قبل سقَمِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وشبابَك
قبل هَرَمِك، وغِناك قبل فقْرِكَ).(صحيح الجامع للألباني، 5، 1957).
وكما في قول عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: (خُذْ مِن صحّتك لمرضك)
(البخاري، 1407، 5، 6053).
وقد جاء اهتمام التربية الإسلامية بالجانب الصحي متنوعًا، وعلى جميع
المستويات الإصلاحية؛ سواء كانت وقائية؛كقوله تعالى:
ﮋﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊالأعراف:٣١.
أو بنائية؛كقوله -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن عمرو -رضي الله
عنهما-: (أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ
النَّهَارَ ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ:فَلَا تَفْعَلْ، قُمْ وَنَمْ،
وَصُمْ وَأَفْطِرْ؛فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ
لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا،
وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) (البخاري، 1407، 5، 5783). أو
علاجية؛كقوله صلى الله عليه وسلم: (تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ؛فَإِنَّ
اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَلَهُ دَوَاءً، غَيْرَ
دَاءٍ وَاحِدٍ: الهرم). (صحيح الجامع للألباني، 12، 5241)
«ولـمّا كانت الصحة والعافية من أجلِّ نعم الله على
عبده، وأجزل عطاياه، وأوفر منحه؛ بل العافية المطلقة أجل النعم على
الإطلاق -فحقيقٌ لمن يرزق حظًّا من التوفيق مراعاتها وحفظها، وحمايتها
عما يضادها»(ابن القيم، 1994، 214).
