Psychologists CV / CV  Psychologues

شبكة العلوم النفسية العربية

Pr. NASSAR Christine

Curriculum Vitae

Scientific Curriculum / Curriculum Scientifique

Speciality / Spécialité

§         Psychology / Psychologie

Professional activity / Activité professionnelle

§          Psychothérapeute depuis 1979 (auprès des enfants et adolescents, en particulier)

  Scientific titles / Titres scientifiques

§          Doctorat d’état (en 1984, Sorbonne - Paris), Doctorat 3ème cycle et DESS (en 1976 et 1977, Univ. de Lyon III), en psychologie clinique

§          Professeur (titre de prof) cadrée à l'Univ. Lib, en psychologie ...

Membership of societies / Membre des Associations

§          Membre en AFTCC (Association française de thérapie comportementale et cognitive),

§          Membre dans l'Association française de psychologie et dans l'Association des psychothérapeutes à l'Université Libanaise

Psy Books (Keywords and summary) / Livres Psy

§          Auteur de nombreuses publications destinées au lecteur arabe: 13 livres; d'autres livres sont déjà prêts (dont 3 volumes de la série: Parents et Enfant .. et d'autres concernant: la psychothérapie familiale, les tests projectifs adaptés à la Société libanaise, .. dont les uns sont en langue arabe, d'autres sont en langue française tel celui concernant le concept de soi, ..)

Congrès / Congress

§          Nous avons participé à de nombreux congrès: Internationaux tels que celui ayant eu lieu à Orléans (France) à propos des dimensions bio-psychologiques du développement celui ayant eu lieu à Lyon à propos de la psychologie interculturelle, .. ; régionaux tels que les deux congrès concernant la psychiatrie (le 6ème ayant eu lieu au Caire et le 7ème ayant eu lieu au Liban), les deux congrès ayant eu lieu au Kouwait (concernant les effets psychiques de l'agression dirigée, contre le Kouwait, leur psychodiagnostic, ..), celui ayant eu lieu en Syrie (concernant le métier du psychologue), .. ; locaux dont le dernier eut lieu en avril 2000 à propos de la "violence, l'addiction et l'adolescence" et tant d'autres, organisés soit par l'Université libanaise, soit par les autres Universités privées, soit par nous-même (en tant que chef de la branche de psychologie au Nord du Liban - Université libanaise)

En ce qui concerne nos interventions, les sujets furent très nuancés, nous citons, à titre d'exemple, les sujets suivants: "Crise d'identité et crise d'identification chez l'adolescent" (titre de notre intervention dans le congrès local ayant eu lieu cette année, en avril 2000), "La conscience psychologique chez l'individu arabe en tant que patriote" (notre intervention au congrès ayant eu lieu en Syrie), "Quelle écoute pour le psychologue dans la relation interculturelle?" (intervention au congrès de Lyon), "Stabilité et changement dans le concept de soi formé chez le jeune adulte libanais d'après-guerre" (intervention au congrès ayant eu lieu à Orléans), "La psychothérapie familiale" (intervention au 6ème congrès de psychiatrie ayant eu lieu au Caire), "Effets psychique de la guerre et leur diagnostic" (intervention aux deux congrès du Kouwait), etc.

q       Quelques interventions (aux congrès)

      (vu qu'elles sont très nombreuses, nous nous contenterons d’en mentionner deux d’entre elles):

§          "Quelle écoute pour le psychologue dans la relation interculturelle?"

ler colloque de psychologie interculturelle organisé par: l'Université Lyon Il et 1"AIPSECC "La psychologie au regard de contact des cultures"

          Au clair de l'expérience acquise au niveau interculturel, dans le domaine psychothérapeutique (au sein de la société libanaise et celle Egyptienne où on exerça le métier durant un mois et demi), nous avons trouvé que "l'écoute du psychologue est intimement rattachée à son sens psychologique inné et sert d'essor pour son aptitude à pénétrer le sens du comportement humain propre au patient et, par suite, à le restituer et ce, dans la relation intra culturelle mais, surtout dans celle interculturelle".

La discussion des données théoriques comparées à celles pratiques montra que l'écoute, fonction primordiale du psychothérapeute, impose les mêmes exigences psychologiques et cognitives: dans la relation interculturelle comme dans la relation intraculturelle et ce, en dépit des variations individuelles et culturelles vu que tout patient a besoin d'être enveloppé par une ambiance chaleureuse de bienveillance et d'attention positive pour être poussé à exprimer spontanément et à sa propre façon les problèmes qui le préoccupent.  Ceci se comprend au clair de l'invariant universel pour lequel: les grands sentiments, besoins, motifs etc .. demeurent identiques chez tous les être humains, quel que soit le milieu culturel et l'époque auxquels ils appartiennent. Ce qui explique la capacité à saisir: et la similitude relevée au niveau des problèmes complexes et profonds apparus chez les divers patients, et la diversification notée chez eux sous l'influence des particularités personnelles et culturelles.

A signaler que l'écoute, malgré son importance primordiale, demeure incapable, à elle seule, d'aboutir à la fin souhaitée (réaliser la guérison) vu qu'elle ne pourrait jamais suppléer aux autres médiateurs de communication établie entre le psychologue et son patient tels: l'anamnèse, l'application des tests psychologiques, et l'observation. Ce qui lui permet, grâce à la synthèse qu'il réalise au niveau des différentes informations reçues à travers son recours à ces médiateurs et au clair du principe de convergence d'indices intra et inter-techniques, d'effectuer le psychodiagnostic précis des problèmes posés puis le pronostic et, enfin, la thérapie adéquate.

         A souligner, aussi, l'importance primordiale de la communication "non-verbale", surtout au niveau interculturel, vu qu'elle rend l'écoute du psychologue beaucoup plus pertinente et efficace car ce type de langage est antérieur aux mots et constitue un langage universel presque identique dans les diverses civilisations et cultures.

On conclut que l'écoute, au niveau interculturel, devrait être plus armée qu'u niveau intraculturel en ce sens que: l'équipement du psychologue devrait être plus étendu et son tempérament plus permissif et compréhensif vis-à-vis       des différences individuelles et culturelles présentées par l'autre (le patient) appartenant à une culture différente de la sienne, sinon, il ne pourrait pas saisir le sens de son comportement humain.

§          « Crise d’identité et crise d’identification chez l’adolescent »

        La crise d’identité est liée à celle d’identification : c’est ce qui fut décelé à travers l’ensemble des recherches réalisées dans ce domaine (les nôtres parmi elles), ajouté aux faits clinico-pratiques observés chez les nombreux adolescents que nous avons aidés à dépasser leurs problèmes où il apparut certain que la crise d'identité est intimement rattachée aux divers problèmes décelés chez les pré-adolescents (l'étape d'âge 10-1 1 ans) d'un côté, et ceux observés chez les jeunes adultes d'un autre côté.

En effet, l'évolution humaine se caractérise par le fait qu'elle est un « continuum » qui débute à la naissance et se poursuit tout au long de la vie de l'être humain et ce, selon des étapes (ou stades) progressives et successives amenant l'individu vers l'accès à l'âge adulte, vers la maturité lorsqu'il est, au moins, muni d'un minimum de potentiel psychique l'aidant à dépasser les divers obstacles qui heurtent, normalement, l'acheminement de son développement. Ceci se comprend par le fait que la vie de l'individu se caractérise, tel qu'il émana des observations cliniques propres aux psychologues (les plus contemporains d'entre eux, voire: les cognitivistes), par la constitution de schémas précoces développés très tôt chez l'être humain et puisant leur essence des besoins humains fondamentaux dont la satisfaction donne naissance à des schémas précoces adaptés, sinon: à des schémas précoces inadaptés (ou E.M. S., Early Maladaptive Schémas).

         L'importance de ces schémas s'avère énorme: ils protègent l'être humain et structurent son sentiment d'identité et ce, grâce à une certaine sécurité interne qu'ils lui assurent l'aidant, ainsi, à pouvoir retourner sur lui-même et renforçant par là, son identité. Les parents jouent un rôle fondamental dans la constitution de ces schémas; ainsi, nous supposâmes que la crise d'identité observée chez l'adolescent contemporain en général, chez le Libanais en particulier, semble intimement rattachée à la crise d'identification observée chez eux suite à l'échec de l'autorité parentale (paternelle en premier lieu, vu que le père fut incapable de lui offrir un bon modèle auquel elle pourra s'identifier), à celui de l'instituteur (représentant l'autorité au sein de l'institution scolaire) ainsi qu'à celui de toute autre autorité sociale susceptible d'assurer au jeune en développement un modèle clair auquel il pourrait s'identifier.

          Il apparut, aussi: en rattachant le vécu propre à l'adolescent à celui propre au pré-pubère (âgé entre 10-11 ans) d'un côté et à celui propre au jeune adulte d'un autre côté, que sa crise d'identité est rattachée au sentiment d'aliénation observé chez lui vis-à-vis de lui-même,, de son environnement et du monde lié, a son tour, à la confusion de l'image parentale observée chez le pré-pubère comme à la confusion du concept de soi observée chez le jeune adulte.

         A ceci, faudrait-il ajouter l'influence très néfaste que les prescriptions (familiales, scolaires et socioculturelles) exercent sur le développement de son identité vu la confusion du modèle offert à lui et auquel il pourrait S'identifier: au niveau du monde entier mais, surtout, au niveau de notre Société (appartenant à celle orientale) où le modèle traditionnel est presque le seul qui lui est offert: modèle rivé vers le passé au lieu de le préparer à vivre le présent et, par là, à l'avenir. Ce qui altéra sa conscience contemporaine et le rendit proie facile à l'invasion des différents troubles psychiques vu qu'elle altéra sa capacité à se former une identité: propre à lui, originale et autonome.

         D'où, la nécessité de remettre en cause les diverses assises pédagogiques sous-tendant la structuration de la personnalité de l'enfant, homme du demain, afin qu'il soit à la hauteur des responsabilités qui lui seront incombées envers  soi-même ainsi qu'envers sa Société: surtout aujourd'hui où la mondialisation régit l'Univers contemporain.

Papers (Keywords and summary) / Publications et communications

§          A part les éditions et nos participations aux congrès, plusieurs articles scientifiques furent édités dans des revues scientifiques dont le dernier fut édité à la revue "Al'arabi" sous le titre "La paternité confisquée", à côté de tant d'autres apparaissant soit dans les revues libanaises soit dans les journaux (dont certains d'entre eux se sont concentrés sur l'analyse psychothérapeutique de certaines œuvres littéraires telles celles de notre collègue Dr. Ezza Malak)

De même, nous nous intéressâmes toujours au véritable problème national: celui d'instituer la conscience chez les compatriotes vis à vis des faits qui les préoccupent notamment "comment aider leurs enfants et SI' aider à dépasser les problèmes vitaux; d'où, notre intérêt permanent aux conférences réalisées à ce propos dans la société libanaise ainsi qu'aux interviews et entretiens émis à travers la radio..

§          Etude des problèmes posés par l’absence paternelle au Liban (Thèse de doctorat 3eme cycle, Université Lyon 2)

Résumé : Partant du manque d'intérêt accordé au père dans l'étude des relations familiales et ce, au profit de la mère, cette étude visa à mettre en relief la nature du rôle et de la fonction paternels.

     Utilisant la méthode clinique armée (passation de tests projectifs entretien clinique semi-dirigé avec et autour de l'enfant), nous avons testé notre hypothèse de base: "Les enfants privés du père et ceux qui ont un père qui ne remplit pas son rôle, sont psychiquement plus troublés que les autres), auprès de 215 enfants répartis en trois groupes: groupe de contrôle (50 enfants vivant en famille auprès du père et de la mère), groupe intermédiaire (50 enfants vivant en famille où le père est mort) et groupe expérimental (1 15 enfants vivant à l'institution, loin de toute atmosphère familiale).

     Parmi les résultats (assez nombreux et divers) nous citons: la présence du père auprès de son enfant est aussi importante que celle de la mère, quoi que la nature de leurs rôles soit différée, complémentaire et devant s'épauler l'un l'autre dans l'intérêt de l'enfant: la mère est plus tendre tandis - que le père est plus autoritaire vu qu'il représente la loi sociale qui interdit la satisfaction des désirs non acceptés socialement, il sépare et régularise la distance entre la mère et son enfant, il est concurrent mais encore idéal du moi et objet d'identification pour l'enfant; il joue un rôle fondamental dans la constitution du Sur-moi lequel donne naissance à ce qu’on appellera la “conscience morale" constituée chez l’individu. Sa présence, au sein de la famille, se distingua par l’absence morale ; ce qui se refléta négativement sur le développement de l’enfant qui  apparut incapable de traverser, normalement, les divers stades de son développement (le stade œdipien, en particulier) et de constituer son identité en tant qu'individu; il se sentit isolé (même en étant en famille) et soufra d'une forte dépendance vis à vis des parents, .. etc.

    A souligner que les troubles apparurent, chez les enfants du groupe expérimental, beaucoup plus profonds et intenses que ceux observés chez leurs homologues: ceux du groupe intermédiaire mais, surtout, ceux du groupe de contrôle (les différences entre eux furent très significatives).

Mots-clés :      enfant, rôle du père, absence paternelle, conséquences.

§          Effets psychiques de la guerre sur l’enfant libanais » (Analyse clinique poussée et profonde) (Université Paris V, Sorbonne)

Résumé :  L'objectif de cette étude se résume tel que suit: - saisir autant que possible la totalité infantile vivant en situation de guerre ayant ou non, une famille qui la protège et la sécurise ; - invoquer l'ordre de causalité psychologique existant, ou non, entre l'influence de la guerre et celle de la famille sur l'âme infantile; - montrer les limites de la causalité.

La vérification voulue aussi objective que possible afin de sérier au mieux les facteurs susceptibles de tester nos hypothèses de base exigea un travail clinique mené sur le terrain; ainsi, la méthode clinique armée (application de tests projectifs + entretien clinique) apparut la meilleure.

      Nous avons testé nos hypothèses auprès de (800 enfants), âgés de 10- 1 l ans, des deux sexes, des deux religions (chrétienne et musulmane), de tous les districts libanais (les 5 mohafazats) et répartis sur deux groupes: le groupe de contrôle (400 enfants vivant en famille) et celui expérimental (400 enfants vivant en institutions sociales).

Les résultats furent assez nombreux et divers; ce qui affirme que les conséquences de la guerre s'avèrent très graves et conflictuelles (la symptomatologie décelée chez la population étudiée apparut très diversifiée et souvent assez profonde et intense telle: l'infantilisme, la confusion dans l'identité, la carence affective, l'anxiété, la dépression, la culpabilisation, l'asthénie, le repliement sur soi, les tendances schizoïdes, .. etc; or, parallèlement le rôle des parents parut immense dans le déclenchement de cette symptomatologie, surtout en tant qu'idéal du moi et en 'tant que référence de base permettant à l'enfant de mesurer le danger auquel il est confronté (l'enfant répétait comme en miroir leurs réactions face aux dangers).

Et la conclusion suivante s'imposa: le développement intégral de l'enfant suit un rythme plutôt normal, même lorsque des événements de guerre le menacent, tant que les parents demeurent effectivement auprès de lui, dotés d'une certaine confiance en eux-mêmes et d'une certaine sérénité en face des dangers de la guerre; dans le cas contraire, l'unité psychique de l'enfant sera menacée et exposée au déclenchement des conflits et des perturbations psychiques graves. De même, la guerre n'apparut pas, tel que divers auteurs (ayant étudié les effets de la guerre ) l'ont montré, responsable de tous les effets néfastes qu'ils lui ont accordés si les individus et la Société, en général, n'y avaient pas offert

       Deux faits à souligner: les résultats de cette étude furent constamment reliés et comparés à ceux propres à la recherche que nous avons réalisée, avant le déclenchement de la guerre, en ce qui concerne la famille en général et la paternité en particulier: ceci fut permis par le fait que presque les mêmes conditions d'étude rattachent les deux recherches. Ce qui apporta un critère de validation, vu qu'il est impossible d'isoler ce qui est dû à la guerre de ce qui est dû à la famille en dehors d'une telle connaissance des faits.

     En matière de tests projectifs, nous fûmes obligée d'en administrer deux tests (test guerre et test de frustration) vu le manque observé dans ce domaine.

Mots-clés: enfant, guerre, effets psychiques.

§          « Stabilité et changement dans la conception de soi formée chez le jeune adulte Libanais d'après-guerre » (1998)

Résumé : Partant d'idées maîtresses décelées à travers différentes recherches réalisées au niveau de la Société Orientale (les nôtres parmi elles) pour lesquelles l'attitude de l'Oriental en général, du Libanais (sujet de notre enquête) en particulier, accuse une stabilité plutôt stagnante et perturbatrice, cette étude visa à déchiffrer le rôle de l'apprentissage au sein de nos institutions éducatives: favorisa-t-il chez le jeune adulte libanais, surtout après l'expérience de guerre qu'il a vécue, l'évolution de son esprit et l'épanouissement de sa personnalité naissante (effets assignés généralement à l'apprentissage)? comment et à quel degré? Favorisa-t-il, para conséquent, l'interaction positive intra et inter-personnelle établie entre les Libanais? Aida-t-il les personnalités en voie de développement (enfants et adolescents) à réaliser, en devenant adultes, leurs équilibre intégral ainsi que leur destinée singulière? Sinon (c'est à dire si l'effet de l'apprentissage demeure inférieur aux buts assignés à lui), vaut-il les efforts et la peine qu'il coûte sur les deux plans: individuel et social?

     Pour tester l'hypothèse générale "les valeurs classiques puisées dans l'esprit traditionnel dominent l'Education chez nous et régissent tout ce qui a trait à la tâche éducative; ce qui rend cette tâche contradictoire par rapport à celle qu'elle devrait être", une recherche sur le terrain fut mise au point: un questionnaire (à trois grandes rubriques) fut administré dans ce but en tenant compte des diverses dimensions du concept de soi et en assurant la validité intra-instrumentale à travers le libellé des questions. Et l'échantillon choisi comprenait 280 jeunes adultes, âgés entre 20 et 25 ans, des deux sexes, des deux religions (I'lslam et le Christianisme) et appartenant à la région du Nord du Liban; cet échantillon fut réparti en deux groupes: le groupe témoin (de contrôle) formé de 140 jeunes adultes non -instruits et le groupe expérimental formé de 140 jeunes étudiants (et étudiantes) poursuivant leurs hautes études à l'université libanaise (Section 111, Branches du Nord).

      La comparaison verticale et horizontale réalisée au niveau des données analytico-interprétatives propres aux enquêtés décela divers faits permettant de confirmer, grosso modo, les idées-maîtresses décelées à travers les recherches antécédentes, voire: l'esprit traditionnel régit les comportements de cette jeunesse adulte qui semble souffrir, à cause de ses effets, d'émiettement, de manque de logique interne, d'incohérence et de tiraillement entre l'attachement au passé et la tendance vers le modernisme; ceci apparut chez tous les groupes enquêtés: instruits et non-instruits, garçons et filles, chrétiens et musulmans (pas de différences significatives entre eux). Autrement dit, le modernisme observé chez eux et dû à l'influence du changement presque radical ayant transformé le rythme de vie courante chez l'individu contemporain n'est qu'une couche superficielle incapable de toucher les couches profondes de leur personnalité.

     En effet, sur le plan du vécu profond, leurs perceptions d'eux-mêmes semblèrent très traditionnelles et négatives vu qu'ils trouvent normal que l'homme continue à être le tuteur de la femme, qu'ils soient dépendants des parents car ceux-ci comprennent la vie mieux qu'eux (La même dépendance observée chez les enfants fut observée chez eux). Or, l'image de soi révélée à travers leurs réponses apparut, sur le plan théorique, très positive et moderne (ceci fut observé presque chez 90 % des enquêtés). Ce qui montre l'inefficacité de l'apprentissage académique; pourtant, les diverses études affirmèrent l'effet positif réciproque rattachant I" évolution du concept de soi à l'apprentissage (surtout académique).

     Par conséquent, il faudrait remettre l'Education (familiale soit-elle ou bien, surtout, scolaire) en cause et la modifier au clair des données propres à celle appelée active afin qu'elle puisse aboutir à la tâche qui lui est assignée, voir former des personnes capables d'être à la hauteur des rôles attendus d'eux vis-à- vis de leur pays et de faire évoluer leurs sociétés. C'est la tâche de l'Etat tout d'abord, puis celle des éducateurs et des divers responsables de ce secteur: c'est aujourd'hui un devoir qui s'impose et non un choix. Ceci s'applique aussi, en réalité, au monde arabe en général, compte-tenu des particularités socioculturelles propres à chacune de ses sociétés.

Mots-clés: stabilité, changement, concept de soi, jeune adulte, période d'après- guerre.

q       Les éditions:

§          Série des "parents et enfant dans la Société Orientale contemporaine", de 13 volumes adressés au lecteur arabe en général, aux parents et aux éducateurs en particulier les 10 livres suivants sont apparus chez Jarrous Press, Tripoli, Liban (en langue arabe): "I'Etre humain et l'Histoire" (influence réciproque entre l'histoire et la psychologie individuelle), "I'Etre humain et la Géographie" (influence réciproque entre la géographie et la psychologie individuelle), "Enfant qui es-tu?" (étude psychologique de l'enfance en général), "la Guerre et ses répercussions sur l'enfant' (cas particulier: l'enfant libanais), en 1991; puis, sont apparus, en 1993, les livres suivants: "Attitudes de la famille arabe face au trouble de l'enfant' (cas particulier: la famille libanaise), "Attitude de l'enfant vis à vis de ses deux parents en tant que couple parental", "Papa reviens" en deux volumes: le premier sous le titre "Problèmes posés par l'absence paternelle en famille" et "Possibilités de compenser cette absence", "Maman ... j'ai besoin de toi, ne me laisse pas". Puis, le livre: "Mon Camarade, découvrons le monde ensemble", apparu en 1995. Les trois livres suivants: " Oh, T.V., .. , combien tu me stimules!", "I'Actualité éducative dans la société orientale contemporaine" (rôle de l'instituteur en tant que soutien pour l'enfant troublé) et "l'Enfant contemporain et la Foi » sont encore non édités.

L'analyse synthétique des données propres aux résultats décelés à travers les recherches sur le terrain comparées avec les observation psycho-cliniques dégagées au clair de la psychothérapie appliquée aux enfants et adolescents (que nous avons aidés) d'une part, et celles émanant de l'actualité (décelées à travers la lecture des dernières apparitions) d'autre part, fut le point de départ pour cette série de livres visant, essentiellement, à assurer une connaissance aussi approfondie que possible à propos des divers facteurs influençant la structuration de: l'enfance, la famille, le couple parental, ... et exerçant un rôle déterminant dans l'évolution de l'être humain. D'où, l'étude des influences réciproques établies entre l'histoire, la géographie, .., et la structuration psychologique profonde chez l'individu que tout éducateur devrait connaître afin d'assurer le terrain fertile au développement de l'enfant et à son évolution normale.

L'atmosphère déjà préparée, on pourrait alors étudier: les caractéristiques du développement humain, du rôle propre à chacun des deux parents: en tant que deux personnes de sexe différent mais aux rôles complémentaires auprès de l'enfant, puis, du rôle des camarades avec qui l'enfant apprend le respect des règles socioculturelles propres à sa société, du rôle de l'instituteur conscient de ses responsabilités envers son élève, du rôle des émissions télévisées avec toutes les images et informations qu'elles impriment dans l'esprit de l'enfant. Et, par dessus tout, connaître l'importance de la foi demeure le facteur primordial que I’éducateur pourrait utiliser comme arme très fertile susceptible d'aider l'enfant contemporain, attaqué de tous les côtés par la matérialité, à affronter les diverses difficultés auxquelles la vie l'expose.

En plus des éditions déjà citées, un autre livre intitulé "Comment nous comporter avec nos enfants, aujourd'hui" (conseils pratiques au service de l'éducateur), apparu à: Dar El Ilm lil malayin (presses éducatives adressées aux millions de gens), Beyrouth, 1993, dont le point de départ fut la réalité clinique (telle que nous l'avons observée), des résultats émanant des travaux sur le terrain mais, particulièrement, des questions que les parents nous ont adressées, lors des conférences nous ayant rassemblé, à propos des problèmes qu'ils rencontrent avec leurs enfants. Ainsi, pourra-t-on espérer que ceci les aiderait non seulement à dépasser les problèmes rencontrés et qui ont suscité l'angoisse et le trouble chez l'enfant mais, surtout, à éviter la possibilité d'en rencontrer (éducation préventive).

Et, le livre suivant: "Attitudes contemporaines en psychothérapie" (vers son intégration et sa complémentarité en tant qu'application et réalité) apparut en 1998 visant à attirer l'attention au fait que la psychothérapie s'imposa de par son efficacité actualisée sur le plan réel et véçu (et non en tant qu'un fait théorique ou polémique); ce livre visa, de même, à montrer que le trouble psychique, comme le trouble corporel et physiologique, pourrait atteindre tout individu; or, ses répercussions n'atteignent pas seulement l'individu concerné mais, aussi, la famille et la Société. D'où la nécessité d'être au courant des diverses techniques et stratégies thérapeutiques utilisées, aujourd'hui, en matière de psychothérapie afin d'y adresser (et à temps) ceux qui en ont besoin vu que la possibilité de traiter le problème et, par suite, de le dépasser s'avèrent très élevés tant que ce traitement débute tôt (c'est à dire depuis le déclenchement du problème) sinon, la guérison ,.serait de moins en moins possible.

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Nous demandons aux Professeurs de Psychiatrie et de Psychologie de traduire leurs CV en langue Arabe et Anglaise et de les adresser soit à l’édition Anglaise ou à l’édition Arabe

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Pr. Nassar Christine CV

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